（晴靄仙閣  張大千）

    謙德雖然在《了凡四訓(xùn)》中是最后一篇，卻是貫穿于“立命”“改過(guò)”“積善”的全過(guò)程，是“善”的根本。智然老師在講“了凡生意經(jīng)”的時(shí)候花了8集的時(shí)間來(lái)講“謙德之效”足見(jiàn)謙德的重要性。如果說(shuō)積善是自我的修行，專注于自身的話，那么，謙虛則是在人際關(guān)系中不可或缺的重要態(tài)度。

    一個(gè)人是否謙虛、是否虛心，這是衡量是否有德的尺度。品德好的人，為什么為人總是非常謙虛、低調(diào)呢？因?yàn)樗麄兌靡粋€(gè)人面對(duì)天地萬(wàn)物，面對(duì)大眾是非常渺小的；越是修養(yǎng)高的人，越是對(duì)天地萬(wàn)物、人民大眾充滿了一種敬畏、一種敬意，為人處事就會(huì)謙和下來(lái)，就不會(huì)趾高氣揚(yáng)，把自己太當(dāng)回事。不管是在傳統(tǒng)文化上修養(yǎng)品行的人，還是在社會(huì)事業(yè)上真正的成功人士，真正境界高的人，都是謙和有禮的。所以，“謙，德之柄也”，謙卦大象辭上面說(shuō)：“謙謙君子，卑以自牧”，君子一定會(huì)體現(xiàn)出謙謙之德來(lái)，他總是心甘情愿地處在卑賤的地位上，總是善處于別人之下。“卑以自牧”是說(shuō)，我們要像放羊一樣，自己放牧自己，自己拿著一根謙虛的鞭子，抽打自己的精神，用謙卦之德來(lái)調(diào)教自己，看自己哪兒有問(wèn)題，有了問(wèn)題就及時(shí)改正。我們?cè)谂c社會(huì)、與他人打交道時(shí)，要懂得禮數(shù)，首先就表現(xiàn)在互相謙讓上。禮者理也，大家見(jiàn)面一拱手，打個(gè)招呼，或者一鞠躬，一寒喧，體現(xiàn)的都是一種謙讓、一種和氣、一種素養(yǎng)。“稻穗是越成熟，頭越低垂”。同樣的道理，一個(gè)人越偉大，越謙恭懇切。

　  謙虛，禮讓，是一種待人接物的文明舉止，是一份為人處事的信任和尊重。風(fēng)度、豁達(dá)，寬容、理解，是一個(gè)人發(fā)自人性骨子里的魅力。一個(gè)懂得謙讓的人，定然是個(gè)虛懷若谷的人，擁有海納百川的心胸氣量。心有多寬，路就有多寬，人生之路，也會(huì)好走很多。反之，人生之路就不順，還會(huì)遇上挫折和坎坷。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展迅猛而快速，人們都處于緊張的學(xué)習(xí)、工作和生活狀態(tài)之中，受周圍大環(huán)境的影響，特別是自身又不太注意加強(qiáng)品德修養(yǎng)，不重視心理調(diào)節(jié)，一旦遇到困難或工作生活中的不如意，就有可能突破自身已有的心理、道德、品行的底線，表現(xiàn)出與謙虛完全相反的言行，有時(shí)甚至讓人感到有些“突如其來(lái)”和“不可思議”，與謙德的要求相去甚遠(yuǎn)。比如，當(dāng)下，很多有地位、權(quán)力的官員傲氣十足，老把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)話態(tài)度蠻橫，做事自作主張，搞“一言堂”，個(gè)人說(shuō)了算，聽(tīng)不進(jìn)同事、群眾的建議，更不要說(shuō)批評(píng)意見(jiàn)了，很少考慮別人的感受，不顧及群眾的利益，更有甚者，喜歡吹噓、張揚(yáng)，搞形式主義，做表面文章，貪污受賄，腐化墮落，最后有可能落得走上一條不歸路，背后被人指脊梁的結(jié)果。

    那么，《了凡四訓(xùn)》中的“謙德之效”為我們修養(yǎng)謙虛的品德提供了哪些有益的借鑒呢?第三篇“積善之方”講的都是積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會(huì)上，不能不和人來(lái)往，做人的方法必須得講究；而最好的方法就是謙虛了。一個(gè)人能謙虛，在社會(huì)上一定會(huì)得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”（出自《禮記·大學(xué)》）的重要；不但學(xué)問(wèn)要求進(jìn)步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進(jìn)步。所有種種的好處，都從謙虛上得來(lái)，所以稱為謙德。

    易經(jīng)上的六十四卦，所講的都是天地陰陽(yáng)變化的道理，教人做人的方法。每一卦爻中，有兇有吉，兇卦是警戒人去惡從善，吉卦是勉勵(lì)人要日新又新，唯有這個(gè)謙卦，每一爻都是吉祥。《書(shū)》曰：滿招損，謙受益！我們不妨看看謙卦的六個(gè)爻是怎么說(shuō)的：“初六，謙謙君子，用涉大川，吉。”初六爻，謙虛而又謙虛的君子，可以涉過(guò)大河，意即能夠克服一切困難，排除一切障礙，最終必然安全順暢、吉祥如意。“六二，鳴謙，貞吉。”六二爻，謙虛的美名遠(yuǎn)揚(yáng)四方，固守中正就可獲得吉祥。“九三，勞謙君子，有終，吉。”九三爻，勤勞而謙虛的君子，必能把美德保持到底，最終一定是吉祥的。六四，無(wú)不利，揮謙。六四爻，沒(méi)有任何不吉利，要發(fā)揚(yáng)光大謙虛的美德。六五，不富，以其鄰利用侵伐，無(wú)不利。六五爻，雖不富有，卻虛懷若谷，有利于和近鄰一起征伐那些驕傲蠻橫不可一世的人，不會(huì)有任何不吉利的結(jié)果。上六，鳴謙，利用行師，征邑國(guó)。上六爻，謙虛的美德遠(yuǎn)揚(yáng)四方，有利于征伐鄰近的小國(guó)。真的是六爻皆吉，吉就吉在謙虛，具有謙虛之德！

（撰文：李英超）